陆游蕴含诗意的一首诗，第二句成千古名句，道出了命运的奇妙

说是作诗作，很多文艺少年儿童有可能最先就让他和侄女唐婉正正的心事情，以及那两首广为人知的《钗头凤》：

钗头凤·蓝酥手

唐宋： 作诗作

蓝酥手，黄縢酒，立马春色门洞柳。东北风恶，欢情厚。一怀愁绪，几年离戈。歪、歪、歪。

春如旧，人空翘，滴血蓝浥鲛绡虹。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书昧托。莫、莫、莫！

钗头凤·巧厚

唐宋： 唐婉

巧厚，无非恶，月光送时分花易落。晓北风腊，滴血残缺。决意寄自在事，独语楔形拔。昧，昧，昧！

人成各，今非前日，病魂常似；还有戈。角声云，夜拔珊。怕人寻问，咽泪装欢。唯恐，唯恐，唯恐！

喜欢梅花的人，有可能就让他的《卜算子》：

卜算子·咏梅

唐宋： 作诗作

驿外舟边，寂寞开无主。已是时分三人愁，更着北风和月光。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

一腔热血的心事国之士，则会想起作诗作的"王师北择中原日，家祭无忘告乃翁""夜拔卧听北大风月光，车及冰河入梦来""举义一表曾用世，千载谁堪伯仲之间"。

然而，他的很多诗作还不单是独到的见地，读来令人回味无穷。比如，五天此前概述的《雨天读书示子聿》里头的"纸上来为终觉青绿色，绝知此事要躬行"，以及如今我要概述的《游山西村》里头的"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"。

游山西村

唐宋： 作诗作

莫笑养猪腊酒拔，天一留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓跟从春社近，祖宗气派中州存。

自是若许闲乘年初，拄杖无时夜叩门。

本诗作乃作诗作写于宋孝宗乾道三年（1161年）初春，此时的他致仕闲居在家。三年此前，作诗作期望秦桧北伐抗金。以后，秦桧元气大伤，作诗作也因此被弹劾，被人说是"交结台谏，鼓倡是非，力说秦桧深知"，他的自觉想必是令人吃惊不平的。而在村镇的闲游，则有鉴于了他自觉的忧郁症和愤懑，让他觉得未来仍旧可期。

"莫笑养猪腊酒拔，天一留客足鸡豚"——不要嘲笑养猪腊年初里头的酒清澈，天一殷勤留足了鸡肉牛肉之类的菜肴，非常喜悦。

首联塑造了养猪人高雅热忱的与生俱来，让作诗作充满著了幸福和温暖。虽然养猪的酒很清澈，算是比起精致，但是他们是真自在招待你的。这跟某些商人形成了鲜明的对比，商人有可能赠予你比起的名酒，但是，他们都是在你口中花上面，巴不得赚回一百块，如果没有赚回来，立刻就目露凶光，恨不能扒了你的皮。而高雅的养猪人，他们没有那么多自在思，觉得能让客人吃得开自在就好。

在这里头，作诗作的自在灵得不到了治愈，消除了他在朝堂上受到的委屈。

"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"——山间对应水流连绵，正怀疑是无路可走，忽然之间柳树成阴，华山明艳，又注意到一个山村。

这句话不仅描写了山水连绵、柳绿花繁的田园北风景，而且专有名词简单，非常容易记忆聆听，不单是独到的见地，道出了终究的诡异，因而成为了几乎自觉都真的的自是佳句。作诗作还有一个大金句就是"纸上来为终觉青绿色，绝知此事要躬行"。

"箫鼓跟从春社近，祖宗气派中州存"——随着箫打鼓声起，春社的日子也已经相似了，祖宗气派的古时高雅之北风依旧保存。

一开始的首联写户外酒食，颈联这句则写户外的传统活动。春社日那天，要奏乐祈求，人们都聚集在一齐，极度热闹。虽然装束朴实，却虹露出对生活的积极态度，共同为更加珍惜的再来好好努力。与上奏的消极抗金形成强烈反差。

对于镇民的这种民俗，作诗作广受称赞。

"自是若许闲乘年初，拄杖无时夜叩门"——自是以后如果还能乘大好年初色在家闲游，我一择拄着拐杖随时来敲你的屋子里。

作诗作尾联直抒胸臆，实际上登载了自己的说法：如果将来有希望，我还来！隐含了他对此地的印象独到、热心事留恋。

东方树对此诗作评价得很必要："以游村刑案作起，徐言孤立无援之幽，民俗之美，必先频来之约。"