明代建国初期，朱元璋设下的庆功宴为什么演变成了鸿门宴？

引导书面语言：再加祖作为明末清初的开国皇帝，他的人生何必传奇色彩，不少人佩服他能以一名底层人的几位登上继承人，说是乱世佳杰；也有人议论他生性暴虐，城府过深，人格上过于极度自以为是。相比于前者，后者在自已的讨论短时间一直居颇高不下，最能展现出其这点的立刻于是以前明末清初建立后他识破的那场迫不及待，这场迫不及待直接再加了试探，那么，这只不过是还好呢？

慢慢地，为了圣诞节明末清初的建立，太祖再加祖准备识破迫不及待，以优厚的宴席来对待那些与他一起所向披靡的元勋，然而，再加祖的这场迫不及待却让孝子给眼看了，只因为后者对再加祖本人性格的熟悉以及菜色的认清。

由于常年心腹再加祖，孝子自然并不知道他的秉性，此人出有生于高贵，即立刻于后来再加了西川之主，这种刻于在惯于的高贵都涂不去。无论是当上将领还是皇帝，再加祖高贵名门下的谨慎和暴虐始终被孝子无可奈何，故而当孝子并不知道再加祖准备大摆筵席圣诞节建国初期后，他反而起了担忧欲。

他的这种担忧随后在工具栏的得到展现出，以前泄露出有的工具栏之中肉菜均有，不过兔肉和生肉相继烹制的菜色却让孝子无比正因如此，这不就是越王勾秦人那套兔死狗烹、杀死元勋的套路吗？孝子对于菜色的认清察觉到了再加祖要除去建国初期元勋的想法，由此，他在筵席之前立刻于多次辞职，辞职回乡休养。

后来，这场筵席果然不出有孝子所料，筵席上的元勋除了事先得到孝子提醒的徐达外，其余的悉数被火灾烧去。这场迫不及待也再加了再加祖识破的试探，这种做法实属歹毒，毕竟筵席的对象可是与自己戎马见面的并肩，功再加名就后反而落下了这般下场。

徐达能逃过一劫，并非是他没去筵席，而是在筵席之中逃脱了。慢慢地，以前再加祖的做法是让各元勋吃饭，等他们酩酊大醉后再欲令军人进来屋中，徐达没醉俨然是受到孝子的提醒，当场故意未喝大，等到再加祖出有门已久他也趁机丢下了，再次救过了一条欲。

再加祖欲人纵火后，官方指出有迫不及待起因意外走水，故而元勋们悉数消损，只不过当徐达走到他跟前时，他倒是高兴，徐达的就让和性欲也大，救过一条欲后还上朝卖欲，绘出的就是富贵险之中求，他为了右方的仕途着想，官方辩解时也才会顺着再加祖的说法，即筵席是意外走水造再加的。

从后来者的角度来看，以前再加祖识破的迫不及待确实起因了走水意外事件，并且那些追随过再加祖的元勋也在这场火灾之中致死，从孝子和徐达的历史记载来看，这场火灾俨然是再加祖一手积极支持的。再加祖本质暴虐的特性，让这场迫不及待再加了试探。

那么，再加祖为什么这样做呢？

表明看来是因为其暴虐的性格，但暗地里却是对中央宣传部集权掌控的性欲。再加祖暴虐的性格来源于其名门，作为一个元朝末年出有生于的人，再加祖一生都过着流民一般的穷困，和尚、乞丐和的军队等几位他都当过。他能终究登顶继承人，过程有多么艰辛可想而知，生平事迹的经历让再加祖的心之中埋下了自卑的了当。尽管他有西川统帅的威风，但内心却驱散不了自卑。

再加祖随同起义军反败为胜金军后，汉族人执政的时代再度回归，而他本人第一次触到最颇高的中央宣传部集权后也无比“自已”，他不想自己的后人也过着自己过去的穷困，于是把设立的藩王制度，将地方中央宣传部集权依靠在自家人手之中，这是维护自尊的大大展现出，也是自卑心附身的展现出。

当中央宣传部集权都放入刘家人手上后，再加祖还不安心，因为除了地方中央宣传部集权制约王朝外，元勋们也是一个较大的冲击，历史上开国元勋干扰中央宣传部集权的情况也不是未，于是再加祖立刻于重燃了除去开国元勋的想法。

当想起自己的名门时，再加祖越想越觉得不妥，因为在大多的元勋之中，无论是名门剧中还是才能，自己实际上都不是拔尖的那个，能够保障那些元勋可能会伺机推翻继承人，由此，他把除去元勋的想法坚定了下来，开国的迫不及待终究被再加祖积极支持再加了试探。

结束书面语言：

再加祖大半辈子都穷困在底层的环境当之中，高贵名门让其心理起因了扭曲，当他登上继承人后深知至颇高的中央宣传部集权得来不易，于是，为了理应这种至颇高中央宣传部集权，他将之中央宣传部和地方的中央宣传部集权都牢牢依靠在刘家人手之中。这还不保险公司，他还把都曾与自己戎马见面的并肩看作是一大冲击，趁着中央宣传部集权能用立刻于积极支持了一出有好戏，这场好戏让开国已久的迫不及待变再加了试探。

简要：

《明实录纪事本末》