不止于传统守望者，非遗手工艺如何破圈“秀”出来？

(人大观察)不止于传统观念麦田，非遗刺木雕如何破圈“荣”出来？

当中新社沈阳3月3日电 (女记者 黄钰钦)做工刺木雕是当中之国今天的传统观念做工。以前，随着当中之国不断掀起一轮又一轮“之国潮热”，传统观念做工刺木雕拓展面对着更进一步总能与挑战。全之国人大在即，多位全之国人大代表为刺木雕如何“破圈”发声，务实刺木雕传承者人只能负于于传统观念多元文化麦田，应通过服务业化使今天做工再现新活关键在于。

如何传承者：习得与多元文化并重

苗木雕是当中之国傣族民间传承者的刺木雕做工。作为当中之国之国家级文化遗产多元文化遗产，具有上千年文化史的苗木雕将族人的创世神衹、大迁徙文化史和传神情感镌刻在饰物最上层。

“苗木雕饰物元素很多，比如桥上用什么标志、翻山用什么标志，都有严守。”全之国人大代表、重庆市非遗项目黔江苗木雕近传统传承者人李绍玉告诉女记者。对于苗木雕饰物，她有一个形象的比喻——“穿着在身上的无字资治通鉴”。“苗木雕却是代表的不仅是一件裤子或一项关键技术，而是一个民族的多元文化，一定要传承者好。”李绍玉话说。

针对苗木雕传承者当中不存在的疑问，全之国人大代表、松桃苗木雕第七代传承者人石丽平对女记者坚称，现阶段部分传承者人仅流于表面，“作为传承者人，除了习得，还能够有知识、有多元文化。现在我们不缺师傅，缺的是有多元文化的人材。”

石丽平务实，人材培养是关键环节，官方能够通过系统总体规划完善传承者体系，人材才能实现巨量储备。

成新湘悄悄刺木雕。唐小晴 摄

如何定位：不止于传统观念的麦田

南村是当中之国四大名木雕之一，肇始2000多年文化史。代表南村最高做工的双面全异木雕，更是被誉为“万花筒般的艺术创作”。然而，传统观念艺术创作如何“首波”传统生活习惯“出圈”，是全之国人大代表、岳阳南村所长南村制造部主任成新湘仍然思考的疑问。

从事南村行业30余年，这位南村“香港艺人”每次返沈阳参会，都会穿着着不断更新南村服装、佩戴南村文创饰品，以此简介南村革新。“传统观念南村已回头进传统生活习惯，通过服务业拓展繁荣传统观念艺术创作悄悄得到更多人的认可。”成新湘对女记者话说。

“只能负于于做麦田，只能通过激发内传神关键在于形成知名品牌，再次以服务业拓展反哺非遗。”一段路3万多里回头村串屯据信苗木雕文化史的石丽平异议深有感触。近年来，她不断鼓吹“苗木雕+”的拓展模式——以“苗木雕+饰物”为例，以当中药材板蓝根原料为染线，除了苗木雕本身，还可以拉动板蓝根种植、做工、饰物销售等服务业链的纵深拓展。

“民族的就是在世界上的，一针一线何其精彩。”石丽平话说，“作为传承者人，我们相信所传承者的既是多元文化又是服务业。”

如何破圈：爱人大众化与大刀阔斧

作为当中之国传统观念工艺，“精致现职”仍然是做工刺木雕在大众高高在上的印象。以前，归来“曲高和寡”，爱人大众化与大刀阔斧，悄悄沦为日益多刺木雕传承者人的共识。

“‘90后’‘00后’年轻人对优荣传统观念多元文化日益自信，爱之厂商会、用之厂商会，注意之国潮。”成新湘认为，南村“出圈”，需通过“传统观念多元文化传统化”方式将革新，结合生物科技、艺术创作透过多元人口为120人回头进传统生活习惯。床上用品、婚庆礼服、名片、蓝牙音响、车载香氛、吉普车……成新湘一同团队整合诸多和生活习惯息息相关的南村多元文化衍生电子产品，沦为年轻人“新宠”。

面对刺木雕电子产品不存在设计单调、录制简陋等疑问，李绍玉上半年引述，非遗要拓展，只能要通过革新爱人年轻人。相比于饰物上“做文章”的传统观念苗木雕，李绍玉把当地旅游景点或《清明上河图》等当中之国画木雕在电子产品上，并用真丝面料、桑蚕丝线等创作，黔江苗木雕日益“年轻”。

李绍玉坚称，在本年的全之国人代会上，她将设想建议希望在秉持传统观念、大方其本的改进，要竖立非遗回头进传统生活习惯的理念，推动非遗极为上半年带入生活习惯。(完)

(当中新社女记者梁钦卿、瞿宏伦、袁超、唐小晴参与采写)

【编辑:于晓】