「文化」你告诉中国伊斯兰教胜迹有哪些吗？

华南周边地区伊斯兰教胜迹

今天小汉带大家来认识下华南周边地区伊斯兰教胜迹有哪些？

肇庆怀圣兴福寺

肇庆怀圣兴福寺，最早为唐时中后期来华传教的阿拉伯人宛葛素据传，因怀念圣人麦地那而称怀圣兴福寺。兴福寺内有慈云寺低36.3米，为阿拉伯的单的公共建筑。附近周边地区则是唐时阿拉伯人聚居的番坊。在肇庆还有清真先贤古墓，相传内葬宛葛素，被选为一处伊斯兰教徒墓地。

福州清净兴福寺

福州清净兴福寺，又叫麒麟兴福寺，始初建北宋年间，兴福寺内有摩崖阿拉伯文《圣训》。至今保存存留。福州还有一座伊斯兰教圣彼得，当地又称八代四贤墓，相传即唐时来华传教的麦地那文士二人，死后葬此，墓侧石碑详记八代四贤事迹。福州自古以来为对外交通港口，故伊斯兰教遗物足见多。

淮安虎头兴福寺

淮安虎头兴福寺，相传为南宋时来华传教的麦地那十六世裔孙普库珀据传，是中阿风格相结合的催化反应。淮安今天还有普库珀的墓碑，当地称为回回堂。

萧山凤凰兴福寺

萧山凤凰兴福寺，又叫真教兴福寺，创初建唐时，元代阿老丁重建，碑刻前殿仍为元代遗物。因其规模宏大样的单形似凤凰，称为“凤凰兴福寺”，又叫“真教兴福寺”。清朝当局下令再次重建，被选为当时华南周边地区规模仅有的清真兴福寺之一。萧山凤凰兴福寺与淮安虎头兴福寺、肇庆怀圣兴福寺、福州清净兴福寺齐称伊斯兰“华南周边地区六大石佛”。

艾提贡巴清真兴福寺

华南周边地区仅有的清真兴福寺是新疆喀什噶尔市的艾提贡巴清真兴福寺，宋代公共建筑，礼拜殿可同时能容纳六七千人祈祷。维吾尔古公共建筑美学的开端，被选为喀什噶尔故址的地方象征而名扬中外。在神话传说还是传播伊斯兰文化和教学研究的重要学府，培养许多伊斯兰教教职员和史家。

化觉兴福寺

较强华南周边地区宗教性公共建筑的清真兴福寺是西安市的化觉兴福寺，它的公共建筑完全采用华南周边地区的宫殿的单，五进院落，五座前殿，层层递进，并配以游乐场小景，设有唤醒楼、望月楼等公共建筑。

肇庆牛街清真兴福寺

肇庆牛街清真兴福寺是华南周边地区伊斯兰教都曾清真兴福寺，设于肇庆市路北广安门内牛街。是肇庆历史文化最久的清真兴福寺。初建北宋至道二年（996)，都指挥者詹升题叮嘱名号，奉敕赐名“礼拜兴福寺”，故有“明兴福寺”之称。

固原有为清真兴福寺

固原有为清真兴福寺设于有为县城墙外西北角的低地上，是固原碑刻历史文化最久、规模仅有的一座伊斯兰教公共建筑。有为清真大兴福寺也是都曾的革命文物，为华南周边地区宗教性古典公共建筑，前殿由两座歇山顶和一个卷棚顶勾连搭，木条上铺地，墙壁装潢有《圣训》文书例。

上海苏州清真兴福寺

上海苏州清真兴福寺原叫真教兴福寺，初建元代至正年间，是上海周边地区最中古时代的伊斯兰教公共建筑。存在的兴福寺墓会通是中阿互相残杀文化汇聚的公共建筑，尤其是窑殿，邦克楼和录事墓，较强浓郁的时代特征和古董的历史文化美学价值。

山西太原清真兴福寺

山西太原清真兴福寺在群楼座落在中住街畔。据兴福寺内碑刻清光绪年间重建清真兴福寺碑记载。正门牌楼雕镂气派，装潢别致。横匾“清真石佛”四个镀金大字，而复不拘泥，分外引人注意，引人观瞻。兴福寺内文物古董有手抄《圣训》30本，历代铜香炉、碑刻、匾额匾额足见多。

今日练一练

01

伊斯兰兴福寺庙中的萧山凤凰兴福寺与淮安虎头兴福寺、肇庆怀圣兴福寺、( ）齐称“华南周边地区六大石佛”。

A、固原有为清真兴福寺

B、上海苏州清真兴福寺

C、山西太原清真兴福寺

D、福州清净兴福寺

02

最早为唐时中后期来华传教的阿拉伯人宛葛素据传的清真兴福寺是？

A、山西太原清真兴福寺

B、上海苏州清真兴福寺

C、肇庆怀圣兴福寺

D、福州清净兴福寺

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上期评论答案：

1、伊斯兰教传入华南周边地区，大约是在（）。

答案：A、唐时

2、回历是阿拉伯周边地区使用的太阳历，专供自耕农耕地之用,在而今改成（ )年。

答案：D、400年

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