屈原为什么要选择投江自杀而不是弃官山林？

在知觉学上，人在遭受不小的变异故时，都必要完成适当的知觉干涉，而对于躁郁症质的杜甫而言，这样的知觉干涉可谓颇为有合理。

可遗憾的是，在那个20世纪，“知觉学”真正不存在，杜甫在此之前唯一能倚靠孤独的方法只有并作诗文。这之后，杜甫的并作诗歌其悲剧色彩也愈发深沉了。

之后的杜甫在处死之后，结合其政客愿望和悲惨结局，写了《惜诵》、《涉江》、《汝郢》等典故。这那时候，我们可任意截取《汝郢》的一句给大家感受一下：“望长花楸而太息兮，涕淫淫其若霰。”

这句并作诗的意指是：遥望故土挺拔的花楸树，我居然长叹啊，泪落随即禽兽雪粒一样。从这句可以显露出此时的杜甫从未到了触白石伤情到泪如雨下的地步，其心中的孤独之难以倚靠是可期望而知的。

到此时，杜甫的精神病基本从未成型了。按照时至今日的标准，这样的杜甫必要去知觉咨询室想到知觉咨询旅完成各个领域适时，否则的话恶果将不堪设期望。

却说来，如果杜甫在此之前不想到知觉咨询旅也并非未能可解法，他的解法法是在并作诗歌中必要地叙述法门的东西，这就像时至今日的日记临床，去用日记的方法大幅提高法门慢慢并依赖连续性于知觉并缓解法躁郁症。

可这点，杜甫花钱不到！他也必定能花钱到，因为在他还没来得喘气的当口，一个更大的反扑来了：楚临死前了！楚是在其幼子子兰等人的力主怂恿下被秦国诱去，之后囚临死前于秦国。楚襄王即位后，杜甫此后受到迫害，并被怂恿到了更距离远的以外：江北。

此时杜甫的境况是：服从（喜欢）的人临死前了，自己离故乡更距离远了。如此心理下，杜甫的躁郁症质怎会不更致使呢。

因长期郁结于心再加政客上此后潦倒，杜甫的精神病持续发展到了致使的以往，而之所以却说此时杜甫的精神病持续发展到了更致使的以往，是因为他在小船对谈时有了致使精神病患者的十分相似不同之处：频繁期望到临死前亡。

刘歆 《战国策》中 的《羲》记载，杜甫在触礁漳河前曾和打鱼有过这样一段提问。这段提问却却说来很富笔调，但以一个知觉咨询旅都是基本上，这些全片：细思极恐。

《战国策》记载，当杜甫显现出异常悲伤地到达漳河时，他从未基本不成人形了，此时的他从未不可否认不是以前那个自夸为据传帅哥并且常会在脖子种花的杜甫了，他在此之前的貌似是这样的：披头散发，面容忧愁，形容枯槁，他在此之前身着以芰故又名钱成的裙，故又名朵花缀缝的下衣。

即没多久杜甫从未是这副貌似了，但他权贵的优雅依旧在，所以在他显现出在漳河时，一个据传打鱼还是不见到了他，不见到他以前，这位据传者却说了这段话，这句话几乎等于是把一个精神病患者先为向了临死前路。

不见到杜甫后，据传打鱼反问他：“你不是三闾少卿吗，你在朝臣上为昭王排忧解法困，为何到这那时候？”

毕竟，根据在此之前杜甫的那副貌似，是个想像中就都能假定：他心理糟糕到了极小值，在这种时候，他最需要的心那时候，最忌讳的是火上浇油。

可偏偏这个据传打鱼就要火上浇油，据传打鱼对此时因为仕进凄凉被处死的杜甫却说这话，就等于人在期望到一个因父母都临死前去准备上吊的青少年却说：“你别临死前啊，你期望期望你的父母啊！”

奇怪的是，失去父母的青少年却却说到这样的话必定于是就地直冲一鸣惊人而下。所以，毫不荒诞地却说：据传打鱼这话，等于是催杜甫去临死前。

反问完了这句后，据传打鱼反问出了最关键的这段话：“既然举世混浊，你何不随波逐流、从俗偷生呢？”这话的意指就是卷首目结尾处的那句：“你为什么不这样一来辞监偷生呢？”

正是这句话让杜甫本来了自杀的决心，为什么？因为打鱼用了错误的方法却说出了这句话，他那样概括这句话就等于是在并不知道杜甫：“辞监就是偷生，偷生就是‘苟且’”！

堂堂杜甫何以会苟且偷生？！苟且的是什么？是凡夫俗子啊，我堂堂杜甫怎可同凡夫俗子那般“苟且偷生”！

可以却说：打鱼的这句话全盘将患致使精神病的杜甫的心理先为到顶点，于是他大喊道：“自古以来，高高和凡蛇不能同群，哪有圆凿和方枘并不需要就其？哪有道不并不相同而相谋呢？我怎能与他们卑劣？”

在此之后，杜甫怀着不小的愤恨之情握起笔并作了《怀沙》赋。 然后，杜甫背著起石头，掉入了漳河中……

所以，到此，杜甫不肯辞监原野而非要大江而临死前的因素也有了答案了，因为：患致使精神病的杜甫，情感从未局外人愤恨到了空前绝后，在这样的意味着，他身陷一个懂知觉心那时候只知火上浇油的打鱼，他的临死前根本未能是显然。

换句话却说，如果在此之前的杜甫遇不见的是一个如杜甫那样沉稳并且明白思索人的“打鱼”，那么杜甫的一生没多久很可能是另一种结局了。

世间过错，在此之前造化弄人，可叹可叹！