平凡世界的“中国人密码”

化、不可否认化，往往已是影视作品方法论的正因如此。一些谱写“生编硬造”、“胡编乱造”，完全已是听众最小的“公敌”。

事实上，只有出有自于贫困本身的戏剧连续性、来自于普通人本身的流血冲突，才兼具愈来愈弱的本质冲击力和人心染力。

《普通人》从第一集的“谁下乡”开始就开启了“手心脸部都是鸡“的戏剧流血冲突，每一个流血冲突都意味着人物的结局南北向，关系到听众的心人心世界。

在这方面，文学史为影视作品获取了娴熟的文化史根基和本质表现力。就像梁晓声说的，心人心与法律责任是西方人刻在基因中会不易抹去的，而“贫困的心痛，在美术上能变成不可否认的美”。

正是这种来自贫困本身的“不可否认连续性”使影视作品有了一种浓浓的“文体”，人物多了厚度、文化史多了质人心、心节多了显然人心、主题兼具超越连续性。

朱家三代、朱家三兄妹，未并不一定剧作中会所谓的“坏人”，也未完美象征意义上的所谓“好人”，他们都是兼具普通人象征意义的“这一个”，用马克思经典作家的话来说，除细节的显然以外，他们都是“十分相似环境中会的十分相似人物”。

《普通人》影视作品的出有现不是偶然的。

近些年来，《觉醒年代》《山海心》《装台》等普通人主题影视作品都已是代表连续性谱写，甚至是现象级谱写，一方面指明在西方漫长了改革开放四十多年之后，人们有温故知新的人格市场需求；另一方面也指明影视作品谱写生产即将从简单的“儒家文化产品”升级到“儒家文化谱写”。

更为多的谱写生产机构，都有了愈来愈自觉的普通人主题谱写意愿，同时也具备了愈来愈好的普通人主题谱写技能。

特别是得益于互联网技术而更快持续发展的新兴影视跨国公司，愈来愈加自觉地反映出有更为清晰的儒家文化法律责任人心。

《普通人》的出有品方谷歌电影公司，近些年来试图完成“重视这个时代背景即将发生的童话故事”的谱写转向。

谷歌集团常务董事、阅文集团CEO程武曾暗示：

普通人主题谱写，据信与颂扬我们的时代背景，也据信中会华民族现代上，那些不该被我们所赞美，所据信的美好闪光点。

这个时代背景的年轻人，其实有抗拒的民族自豪人心，也有抗拒的观念法律责任人心，在这类谱写里，其实大家愈来愈容易找出心人心共振。

《普通人》作为谷歌电影公司、阅文影视“时代背景旋律三部曲”的第二部，继“庆祝建党一百周年重点短片”《1921》之后应运而生，是“文章合为时而著，节录合为事而作”的时势所趋。

这部有心人心温度、文化史厚度的普通人主题牧歌大剧，反映的正是西方的大型华谊兄弟跨国公司在新时代背景的南北向。

《普通人》再度确实，显然伟大的戏剧连续性都来自贫困。

当然，刻画所处的文化史心景人心的呈现如何愈来愈加吻合，童话故事心节节奏在保持文体的丰富多彩上如何愈来愈加兼具影视作品的流畅人心，象征意义的传达如何在相对简化的影视作品构造中会愈来愈加极具表现力和浑厚，这些都是《普通人》作为周游世界改编的普通人主题影视作品值得之前探求和总结的经验。

随着愈来愈多的影视机构、影视创原作者对普通人主题谱写的重视，随着我们对现在一个多世纪大时代背景、大文化史理解的深化，随着我们对西方密码、西方人格的再审视，随着我们深入贫困、年轻一代人民的身体力行，我们期待，西方影视作品“文化史地、审美地”把握普通人的技能得到愈来愈大的改善，对事实如此的“已然”贫困与不该如此的“未然”贫困的表达也愈来愈加兼具文化史的更进一步和理应的也就是说连续性。

原作者：尹鸿（清华大学讲师，西方副刊评论家协则会名誉会长）RECOMMEND力荐阅读凭啥有人能“躺赢”？一图秒懂冬奥项目！他的童话故事未而会，是多少人的意难平这年过了，又好像没过……你把我灌醉，出有了事就得赔！论东南地区人为什么那么点心饺子本以为是个王者，竟然是个青铜……▼ 重视湖南卫视网 读愈来愈多好文 ▼。

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