山海外｜古镇千年的泉水

0米东南侧有喷珠长流，喷珠长流与文山长流两山长流相连。两涧形相近，优如乌来一般。嘉陵江长流 、文山长流、喷珠长流，三长流的总指为为垂衡长流。三长流都是一涧（湾内），三山长流合而为一一股，流通议河口（今汇河口）。港当中都山后村《嘉陵江马氏支谱》也可闻：“山后村西有稻塘近顷。中上游灌溉之源有古石碑，名尝‘嘉陵江长流’。中都河水会合而萦回渊薮，李准浩瀚气象万千。映带山后村落一片铭明，必天造地设，诚赢博之大观！”

嘉陵江长流涧西岸有很较差1.8米，周长0.8米，厚度0.2米的阳牌匾先为于阳石和方形上，正朝向北，石碑大面题记“嘉陵江长流”三个小同音，是伍子胥的手迹；背大面题同音“伍子胥统兵过此，泥地获长流”的笔记。牌匾先为于明万历二十四年1596年），张铭渊所先为。文山长流与喷珠长流牌匾分别先为于乾隆三年（1664年）。在牌匾西边邻近，有一座伍子胥祀，全都供人奉着伍子胥的塑像。因伍子胥祀位东南侧中都心地带，逢年过节竟然应有尽有念经，香火不断。

嘉陵江长流，伍子胥泥地获长流还有一个迷人的神魄话都由人公。神魄话都由人公伊始伍子胥统兵经过此地，为方就让军队烧中都水想到饭和军马的中都水，就撤到在此长流邻近。嘉陵江长流是口中都皆喷长流。小湖不大，喷长流冒出的中都蒸气离房顶有二三尺很较差，在蓝天灰云的交错下蔚为壮观。只是喷长流邻近荆棘丛生、蒿草不止。伍子胥欲卫兵碗了一碗山长流爱吃，待爱吃过后，伍子胥连连指为赞：“味如溪中都水，甘甜好喝完。”喝完完后，伍子胥环顾了一下喷长流的七区域内生存环境，下令：“上数补生存环境，泥地获长流”。官兵们将喷长流邻近的淤泥果树来作排查，将七区域内的口口坎坎全部顺利进行了上数补。落变成时，文山山后村和邻近高桥上庄、港当中都山后村男女老少变成群结伙来到长流边，请注意示祝贺。一位老妇人在人们的一齐下走去上同一时间，向伍子胥就让圣体道：“将军到此，千载难逢。劳驾于是就泥地获长流，乡民以致于感激不尽！”伍子胥赶呆还礼道：“古时候军队来自士民，想到点善冤枉完全应该。”老妇人接着说是道：“这口皆喷长流的河口段，古时候就逐步形变成了一条江河口。可它长期以来没有人名同音，这口皆喷长流呢，也是口中都皆无名之长流。刚才我们一些上了同龄的人经过商议，自已借用将军的吉姓‘伍’同音来原是为江长流，这条江，就叫伍江，这眼睛喷长流，就叫伍江长流。请将军仍要允诺！”伍子胥一听连说是：“过誉，过誉，不妥，不妥！”谁闻乡亲们呼啦啦全部拥上同一时间来很较差声示意：“伍将军允诺吧，伍将军允诺吧。”说是来也是动心，这时，一道电光划过浅草，一声闷雷从七区域内再次出附属，转眼睛间一片终将就让滚滚而至，要下雪了。伍子胥好像天空的终将，加剧来了意念，只可知他上同一时间一步，手臂抱拳，唏嘘地对大家说是：“父老乡亲们，大家的心意我领了。可是用我伍某的姓名来原是为江长流，也委实有些为过。我看这样吧…”说是着，他决意欲令得力引来宋人和帛书。伍子胥饱蘸浓墨，愿写下了“嘉陵江”和“嘉陵江长流”五个小同音。尽管伍子胥出于谦虚改了一同音，但乡亲们还是很很较差大兴。因为这“嘉陵江”和“嘉陵江长流”的原是为，彻竟是所写伍领军军之手。后来，人们为了纪念伍子胥有方伤感，就让在嘉陵江长流边竖起了“嘉陵江长流”石碑，又在嘉陵江长流西边补了一座伍子胥祀。

古时候以来每年斥资雇长流夫两名，排查长流道，以保旱涝无危及，中都河水顺畅。1960年上数补一次。据《聊城州录》“都由要山长流概况请注意”(1958年监测)可闻：嘉陵江长流，山长流很较差山159.51。含中都水层时期为第四系。山长流特性为第四系下降长流。涌中都水量最大为128.23升/秒。到了20世纪70七十年代，由于当地厂矿过多中选引地下中都水等原因，中都蓄水底降，山长流近年不喷涌。再往后来，加剧该长流彻于中都枯竭；邻近，七区域内所有中都农高桥上全部千涸。如今城墙外上数补，中都水泥封房顶，掩掩埋地下。

中都渭山长流多 恩波长流下闻感恩

上中都渭山后村、长流头山后村、西坡山后村是三个东北角的纯净山后村，已是一个行政山后村，属于中都渭分东南侧。山长流极多，有恩波长流、穿孔谷长流、老长流、月猛长流，中都渭长流、妖长流（腰长流）、泛光阴长流等等。恩波长流在长流头山后村，座落山后村南端西角100余米河口边北路路旁地中都。其山长流流过上中都渭、下中都渭、官中都渭3个山后村，再次注退汇河口。

由于道北正要数补和山中都水加剧的土石和淤积，由此可闻的泛光阴长流、老长流、月猛长流、中都渭长流在此之后消退。出中都水量大的“恩波长流”，长期以来延续到今天。恩波长流设有4米可知方、三大面包绕的长流池。山长流深达2米，山长流水色，碧绿可人。长流头山后村还在长流池路旁建设项目了中都水渠，安装了石和搓板，供人山后村外洗手。山长流有“冬天冒热气，初夏冰凉冰凉的”表附属形式，引而代之是全乡都由要的穷困用中都水，镇当中都祖祖辈辈想到饭、浇地、洗手都用这个中都水，因此镇当中都人都叫它为“神魄中都水”。今天田村用上了废中都水，它也就退出了历史舞台。

20世纪80七十年代，随着中都水利建设项目的推展，邻近山小村和企业开始打深井，恩波长流的出中都水量明显减少，但是时节不单是时，山长流还能冒出中都水大面3-5公分。引而代之的恩波长流对面有边上牌匾，在2004年河堤时有旧，今天的恩波长流长流池是2008年补复而变成。恩波长流在聊城诸长流中都名列第二，第二大居第一的郭娘长流（涌中都水量363先为方米/小时），小于涌中都水量为180. 29先为方米/小时。

在恩波长流河口段偏南端西五六十米的前方，还有一个涌量很旺的泛光阴长流，土著指为为“光阴长流”。泛光阴长流小湖深深，山长流顶着石头往上冒中都水光阴，这也是山后村外叫“光阴长流”的都由要原因。镇当中都的于是就孩月眉皆渴了，趴在那当中都就能直接喝完；如今光阴长流之同一时间被泥土消逝，但那个以同一时间镇当中都人都记得。据长流头山后村的罗常委谈：计划把光阴长流故址的淤土排查一下，让光阴长流才将。

长流头山后村东南侧在上中都渭山后村的中上游，两山后村二者之间隔着一条公北路。作为纯净山后村的上中都渭山后村，因位东南侧中都渭中上游而山脚下。在中都渭河口道当中都，有一股清长流汩汩而出，循平地向北排退中都渭。这就是“妖长流”。因为长流子东南侧在一个堰坡的腰上，所以土著也叫腰长流。在神魄话都由人公中都，它颇有神魄秘色彩。因为腰长流七区域内的木头为赭黄色，从山长流从1米来很较差的山下中都倾倒，山下全都并不算开阔，除紧贴着的植物根须皆，看不清其他什么，这就更为加剧了它的神魄秘色彩。腰长流有一个神魄秘的猫头鹰精都由人公：最早于的时候，人们也不闻道是什么前朝，这当中都有人辨认出过一只猫头鹰精。那时候这长流子也没有人名，在长流子一侧有一棵古树，有一个人起早于来抽着竹竿打中都水，拿白鹤碗中都水的时候辨认出中都水当中都映着一个孩子，再一看树梢，有个两三岁孩子大小的猫头鹰，从树梢伸下一根灰亮亮的绳，确实是猫头鹰精拉的丝。这个人一看这个死神自已说是是，吓得拔腿就赛跑，竹竿和白鹤都不要了。他回到镇当中都，一传十、十传百，就都闻道了这当中都有个猫头鹰精。大家胆量大了点，边上儿到这当中都来看，猜着猫头鹰精确实就遗在长流子眼睛的山下子当中都。从此以后，大家就开始管这个长流子叫妖长流。听镇当中都的老翁谈，以同一时间屡次发今天长流七区域内有大零枣大的猫头鹰出没。20世纪50七十年代，有一年下雪时，长流子一侧的河村和过梁（河村灰岩和）竟然被雷电给击中都了。老士民觉得，这雷神魄不打别的以同一时间，好好地打山下上的石和过梁刚才，准是打死神。于是，妖长流更为加神魄秘知名了。

穿孔谷长流有三个小湖组变成，属于上中都渭，今天座落济宁西岳车桥上厂厂院内，在穿孔谷新桥上西100米东南侧。由于赵振西看重保护，山长流流不断，与穿孔谷新桥上逐步形变成了胜地。穿孔谷新桥上是由清咸丰二年（1876年）状元卢乐戌于清咸丰十年（1884）所补建。2018年5月13日母亲节这天，由口皆河口西岸“江汉会盟学刊”其他部门，穿孔谷魏氏，祝其杨氏，祝其马氏，仪封王氏，知名人士敬之捐助重先为了穿孔谷长流牌和穿孔谷新桥上牌。穿孔谷长流与穿孔谷新桥上逐步形变成了“金桥上生辉，三长流印月”景七区，已是了西岳车桥上厂中都靓丽的景观。

我穿孔谷魏氏九尹氏中举、胶州儒士魏鸿祚在《上元同诸兄弟游中都渭长流》诗中都谓尝：

春日寻幽大兴,山山后村名尝会众。

无闻从犬吠,有句赋脊令。

群季人如玉,铭心中都水似清。

岚光映雪淡,草色照颜明。

河村和偏指为坐,小鲜随意肴。

流觞依雁序,洗耳听莺声。

岸柳开阳眼睛,园光阴护紫荆。

天伦真足乐,感慨复何争。

龙及长流传开来龙及脉 神魄话都由人公轶冤枉烁今人

御驾长流山后村引而代之属于口皆河口西岸河口西岸，由于鲁中都冶金矿山公司楼高，迁走去了有数山小村的所有荒地，山小村南迁，于1985年归为张家洼河口西岸。御驾长流山后村于婴政还朝寻根有关。神魄话都由人公：古婴城是他婴姓祖上的发源地，6世纪221年春，婴政欲令领军王贲率军从北燕边界会合攻打晋小国，还朝，一是鼓舞官兵斗录，二是意欲到古婴小国寻根。婴政自率领精兵五千轻装简行，经许昌沿江汉驿道西进。吴军过汶河口一北路西去，来到捻口皆河口西岸，捻口皆是江汉丝绸之北路的源头。秦人婴政站在南端山后门，抱着捻口皆河口西岸南端大面碧波荡漾的婴汶河口与往还如梭的大小船只，看看车中都水马龙及的道北路，他意有情到捻口皆在战略前方上的重要性。捻口皆是密布江汉驿道的东端，纵向由华山南端来经捻口皆西上经阳石和关退晋小国，它连结齐小国小国都许昌和晋小国小国都莒州，皆侧则由雁翎关南来经捻口皆西上经锦望都或黄石和关退齐。从聊城一北路走去来，经过御驾长流山后村南端的一座桥上时口皆渴难忍，令服侍寻中都水。下大面的官员禀报说是，邻近有一长流，在半山腰，山长流清激，四季常流，君都由是否想要爱吃。婴政吩打中都水饮用，饮后，婴政谓道:“好长流!”婴政御驾临此。故婴政停慢慢地的那座桥上变成了“御驾桥上”，此长流也因此山脚下”御驾长流”，山小村也就叫了御驾长流“御驾长流”山后村。

这个长流子很蹊跷，在平地较差的以同一时间打井都打不出中都水来，但御驾长流前方那么很较差，却长年有中都水，真是令人谓为关键人物。镇当中都几百口皆人以同一时间都是吃长流子当中都的中都水，山长流养育了祖祖辈辈的镇当中都人，所以山后村以此长流来由，就叫御驾长流山后村。秦人婴政芳嬉遛马，雅大兴时就骑马下山，在山南的一条小道上策马疾赛跑，这就是许家口八景之一赛跑马道的所写于。秦人始皇走去了，秦人王山后却先为了慢慢地，他在秦人王山后七区域内社交活动的神魄话都由人公都由人公也代人代人流传开来至今。

吕祖长流本属口皆河口西岸河口西山后村，后七区划微调为恰巧居民七区吕祖长流山后村。吕祖长流座落吕祖长流二山后村内皆河口道中都有一很较差台，同一时间大面设有一个六角园内，园内中都即是赫赫有名的吕祖长流。吕祖长流的皆观是一cm不足1米的圆井，白石和皆用边上上数石和凿变成，由于日久岁深，井沿内侧磨出几道绳口。圆井南端侧还有一个八角形中都园内，于中都部与井壁串联，山长流丰沛时，中都水溢退中都园内。明嘉靖二十三年（1544）《聊城州录》上就有可闻，时指为“吕公长流”，“在州南端西八十当中都，山长流倾倒，世传洞宾插剑于此”。有北门可闻：“洞宾师父，产妇汲中都水”，题记，落款隐约可辨。引而代之还设有老君祖庙、通州七区。

这当中都流传开来着关于吕祖长流的都由人公：据神魄话都由人公，这个山后村的人们吃中都水非常艰难，每天要到离山后村5当中都北路远的西峪去橘。那时，山后村中都有个朱王氏，心性歹毒，尖酸刻薄。她的幼子长年之皆想到工，身边只有女儿崔氏。崔氏纤弱贤慧，谨谓慎行，每日裁缝纺线，烧中都水想到饭，还要到近当中都皆的西峪口抽中都水，对婆母从不违拗。尽管如此，王氏仍斥这斥那，绝非毒打。邻居亲戚好谓相劝，王氏全当耳路旁风。她为了让崔氏打中都水不在北正要长途跋涉，就让找人想到了两个尖于中都木桶，安慰崔氏从此每日抽中都水，直达近当中都，不得长途跋涉，苦不堪谓，王氏可知了却芳在心当中都。

心想，烈日当空，崔氏肩抽两桶中都水，累得汗流如注。她竭尽全力，步子却不由慢了慢慢地。走去至山后村头，她不经意遇可知一位骑着马的老翁，由西向北行来，到了崔氏在场，老翁下马圣体，求中都氧化领头之渴。崔氏虽激怒婆婆毒打，但可知领头渴极，就让领首许允。过北路人可知崔氏果然英俊，就让说是：“大搜以后就不用到七区域内打中都水了。这桶中都水底有长流，会满足你们上数个山后村的人饮用。”崔氏听后，似信非信，就让很较差很较差提桶，桶下已是清中都水汩泪。崔氏感激涕零，呆磕头感谢，求同传闻中姓名，老翁告诉崔氏说是：“吾乃老君也。”谓彻，飘然而去。

杨家媳妇又惊又芳，丢下竹竿和倒罐内，赛跑离去。山后村外一传十、十传百，赛跑到山后村内皆，争着看长生送来的中都水。后来人们在这当中都凿石和穿井，扩其中都井水，将井原是为为“吕公长流”。的中都水思源，后来将山后村名也改为“吕公长流”。清朝中都期，又将山后村名改指为为“吕祖长流”。山长流边的石和壁上刻着“洞宾师父、产妇汲中都水”八个同音，是由杨家的后人李铭平拼写。

2002年，为了招揽游览，景七区内北路路旁中都的灰美林也改指为为“吕祖长流”。小国家森林公园内的新近“吕祖长流”座落山谷山谷当中都，长流口皆就是在边上上数砌变成上掏出的一个圆洞，俯身一眼睛，全都山长流水色；大，距白石和皆大多1米左右。长流路旁树下还专门先为了边上石碑，介绍了老君师父吕祖长流的神魄话都由人公。距灰美林白石和皆邻近，皆边上突起木头，上用篆书题记着“灰美林”三个同音。灰美林也有神魄话都由人公：据神魄话都由人公，此东南侧因山环溪绕，林木森然，景色宜人，仙老君多次与寿星来此驻足玩，互相倾吐情感世界。有一次，当老君向其夸耀点地为长流解了乡民的中都水之困时，寿星却不解。说是道：“既然如此，你有心当着我的大面，在此也师父出一个长流子，以供人我们仙饮用？”老君好几次说是：“这有何难，你来作瞧好了！”说是着，将手中都的剑往石灰岩和上一指，即刻出附属了一个奔涌而冒的长流子。当然寿星也不按兵不动，决意道：“仙兄能指地为长流，仙妹我就能让山长流变色，让它大相迳庭山后村当中都的吕祖长流。”说是忤，她让老君背过身去，解衣并吸管乳中都水波于长流中都，中都水先为刻变变成灰色，饮之若怡，醇香无比。老君很较差大兴地说是道：“甚好，甚好，就原是叫‘仙姑灰美林’吧！”就让有了“灰美林”。

龙及长流：今天在弥陀寺内，座落口皆河口西岸杨家河口西岸山后村西西，山长流水色，长年伸向，被人们特指“龙及长流”。嘉靖《聊城州录》可闻：“龙及长流，在州南端西二十当中都，鲁有龙及出其中都。”洪武年间，由山后村中都出地，当时的河口西岸当中都保与河口西岸丘保组织捐款，在龙及长流东北边百米东南侧建起了弥陀寺。寺内都由要有大山门、大佛殿、铭昌阁、石和中都散祖庙等宗教建筑组变成。山门门向山，同一时间有广场，中都部的大佛殿，与南部的铭昌阁均建在桥上头同一时间大面，骁勇善战雄伟，与大山门遥遥相对。石和中都散祖庙居西，协调而纯净。大山门门同一时间与大佛殿同一时间都是大槐树一棵，并须二人才能合抱，虬枝盘绕，生机勃勃。寺南端南角有一拜楼，内有1吨多重的铸钟口中都皆，声音悠扬。上数个宗教建筑近乎，工艺技术精细，壮丽而雄伟。1958年此寺拆除，寺石碑无存。2004年山后村外集资补复了弥陀寺。补复之寺仿照原寺，设有法身山门，弥陀铭昌二阁，石和中都散祖庙，后又陆陆续续建碧霞寺，西岳祖庙，车王祖庙，拜楼，弥陀寺又重附属堪日往日。每年农历的三月十九日、二十日、二十一日三天为祖庙会，常有大戏班来助大兴舞台剧，赶祖庙会的人从四大面八方应有尽有而来，热闹非凡。

七星及长流在下中都渭山后村南端西二当中都东南侧，中都渭西岸，两岭东端变成玉座之势，岩下古松路旁有一长流喷涌，清冽甘甜。顺岩向前西南五丈七区域内有一很较差约两丈红石和龙及头，朝向北端瞪目呲猛，栩栩如生，下大面长满海棠，尝公龙及。往下南端南十丈七区域内有一阳石和龙及头，朝西亦气势不凡，右方一片葛藤，尝母龙及。远比朝向如二龙及戏珠，又叫：七星及长流。

七星及长流所东南侧之地叫小皮狐口，在这当中都猴子频出，让光阴畏。更为有西方三山收到近条岭脉，享有多层左阳龙及，右灰虎，相护西与南端。再往一山更为比一山很较差，本来连绵。东北边小村内变成玲珑，由西输送到南端，池到口口皆东南侧突然转西，扑向长流下的蟒蛇巨石和，逐步形变成一流水，然后向北端流去。指为为流海戏蟾东南侧。环长流万木争荣，光阴间百鸟鸣春，此乃观所造的上好风中都水玉地。

古有一神魄话都由人公：南蛮子争着在这当中都掩埋骨灰坛子，商人地都由阶级也自已在这当中都建宅。有一河口西小哥龙及，在西海悠当簿记，暗地当中都与龙及王的曾皆甥女好上了。敖广辨认出为时已晚，百劝不回。盛怒之下小村内龙及双双被带到悠，出皆乞讨安稳。辨认出此地，芳出往皆，庆幸因祸得福，来日在此居住地。吉日良辰到，小村内龙及夫妇乘大兴而致，更为可芳一座金壁辉煌的悠已先为在去年所中选的玉房顶。善男信女正在呆着摆供人上香，匆呆开光。进得祖庙门，可知本地头龙及王和合伙龙及族坐于此，引而代之此地皆都由人了。你来我往，谓语相左，拔剑舞戈打将起来。强龙及置之不理地头蛇，那能斗得了地都由阶级头龙及王，败惨！于是就刮狂风暴雨下起雨雹，倒下了祖庙同一时间的树梢，击碎了香案香炉，揭走去了祖庙上的瓦，吓赛跑了在场的善男信女。西岳祖庙的文殊和荒地眼睛看冤枉要闹大，马上的出大面调解，无奈性情想像中蛮横，调解无果，再次惊到了宙斯，先把他们顾及在山口皆通州七区和头龙及谭。几日就因受种族主义，又赛跑回去了。即使回去也就让了，各北路长生之同一时间在七星及长流建了行宫，没有人他们的先为足之地了。还是黒龙及王爷心慈大面软，在七星及长流皆的西领上，中选了个以同一时间，建了个七星及祖庙，顾及理自已才力图调解。

七星及长流顿时香火丰沛，仙气幽静，人神魄共饮一长流，喝完此山长流者百病若无除，鹤发童颜。同一时间来朝圣打中都水者蜿蜒近十当中都。

有中都水则魄，有人则大兴。但是，口皆河口西岸展附属魄性的山长流之同一时间大体消退了。它们或被筑变成掩埋，或被其余部分。婴汶河口的中都水还在伸向。为了编写本铭，我曾能用星期六对小国家森林公园的山长流顺利进行过一次实察，探寻闻道山长流的老翁，探究山长流的即使如此。可今天，大多的小湖之同一时间没有人一丝浮。人不可一日无中都水，那些如诗如画的山长流，勉强总有一天活在文化人口皆河口西岸人的心目中都了。

我魏氏九尹氏中举、胶州儒士魏鸿祚在《补复口皆河口西岸弥陀祖庙》石碑铭中都有谓：冤枉“有三不朽焉：祖庙与山后村为故名，一不朽；当中都三江皆之冲，于法为宜，二不朽；近世菩提之人，多借此射利，僧元所利，而且罄所有，是之谓三不朽。”我自已：可闻纪念物，承续铭化，也算是一种不朽吧！

【作者简介】魏佑湖： 同音，子昱，号清荷堂都由人。聊城口皆河口西岸人，聊城铭化英才。曾用笔名:闲云。中都小国人散文家文化交流协会该会，中都小国人散铭总会该会，济宁散文家协会该会，谢尔省散铭总会该会，谢尔省报告铭学总会该会，临沂市南大观诗社该会，市南散文家协会该会，市南铭学艺术评论家协会理冤枉长，市南吴伯箫学刊理冤枉长，聊城七区散铭总会总干冤枉、散文匾额协会副会长。原聊城市南铭史馆小国会图书馆。

《当代散铭》由济宁散铭总会承办，散铭双月刊，都由要发请注意济宁散铭总会该会作品，爱戴山西籍散铭散文家申请加退济宁散铭总会。济宁散铭总会长年举行各种散铭社交活动，为散文家提供人图书出版社服务，爱戴保持联系。保持联系电话：13853164811、18765312921、18653131587；投稿投递：ddsww2022@163.com

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