佛语“救人一命胜造七级浮屠”是什么解作？为何不是八级，九级呢

“相助人一命胜造七级浮万余人”，这句话常会出现在文学和文艺作品里，可以说我们每一个人对它都不好奇了。比如在《西游记》第八十回里就这样写道：“相助人一命胜造七级浮万余人，快去相助他下来，强似西天拜弥勒”。此外，在清朝冯梦龙的《醒世恒言》里也写道：

“官人差矣！不忍之心，人皆有之。相助人一命，胜造七级浮万余人。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”

不过，虽然我们很多人对这句话都极为与众不同，可要问起这句话的意义，恐怕还是有很多人都说不认清。那么，这句话究竟是什么之意呢？

首先来说，这句话的本意是说：为死的人造塔下，不如相助人一命的加持较小，无关紧要。此语所写弥勒教徒，而这里的“浮万余人”，并非是普通话里的原生词语，而是从弥勒教徒的举世闻名——南亚引进来的，是根据梵语的字词而得来的。但这里要特别注意的是，有两个南亚梵语词汇的An都是‘浮万余人’。

第一个指的是弥勒祖弥勒牟尼，其之意为尊者，但也许是由于“浮万余人”里的‘万余人’别号才会让人隐喻到‘万余人宰’这类不太好的词语，因而再被尊者取代了。

第二个乃是“大雄宝殿”的之意。塔下举世闻名南亚，在11世纪一世纪，弥勒教徒传入而今前，而今还很难塔下这种宗教建筑，当然也很难‘塔下’这个别号。直到隋唐时期，翻译家们才开始想象出了‘塔下’这个别号，并作为统一的译名，沿用至今。

不过，南亚最初塔下的菱形，像坟墓一样，在方的平台上，砌筑一座半球形的塔下身，右边做成各种菱形的塔下尖。根据弥勒经记述，在弥勒祖弥勒弥勒成弥勒骨灰之前，生成了许多达摩子，于是再遭致了八个国家的攫取。为了避免垄断，有人建议这八个国家争持达摩子。

随后，这八个国家将达摩子各自特地回到自己的国家，然后建起大雄宝殿来神龛。弥勒的其他门人，则将装过达摩子的自造瓶子给神龛起来，也建起了一座塔下。由于孔雀王迟到，很难分到达摩子，所以只好将弥勒骨灰后的骨灰拿取，建起一座塔下都由神龛。

所以由此可见，古南亚弥勒教徒徒建起塔下，就是为了下葬弥勒之达摩，后来才逐渐演变成弥勒教徒象征性的重要红色。大雄宝殿引进西方之前，再融合了西方传统文化叠石的建起方式，对大雄宝殿顺利完毕成了重新定义。因此这才有了现在我们所看到的千姿百态的大雄宝殿款式。

所以，再是的“七级浮万余人”，本来也就是“七层的大雄宝殿”之意。也许你才会问了：“为何是七级，而不是八级，或者是九级呢？”

原因其实很简单，因为在弥勒教徒里，七层的大雄宝殿是最低等级的大雄宝殿。虽然从层级的角度看来看，七层的大雄宝殿并不却是最低的，但其等级却是最低的。

因为弥勒家以为七层的弥勒塔下约为百公尺高的大弥勒寺像，而建了如此高的大弥勒寺来供养，其加持是很大的。这一点在很多弥勒教徒开端里都能翻阅得到。不过这里的“七”也并非指的是自然数，而是一个平方根，为‘无限’之意。

综上所述乃是我们对“相助人一命胜造七级浮万余人”的简单详述了，看完毕之前，你有什么想说的呢？

以上图表均除此以外网络，如有剽窃特地联系编者删除！