“一日不见，如隔三秋”，为何不是如隔三春、三秋、三冬？

来源：设计 2024年01月15日 12:17

竟皆时说，成之于词源，故曰“暗喻”。这是暗喻的判别，时说穿了，它就和古时候、说是相比之下，时说的人多了，也就成为了一种固定型式的常常用词源。

不过，暗喻跟古时候说是又有一定的差异，很多人指出它们间的差异就在于暗喻常常是四个字元，而古时候和说是常常是一句或者多句。

秋

回事，这种理解并不正确，因为有很多暗喻；还有四个字元，甚至也有一句两句这样的情况下，比如时说现在是秋天，和秋天有关的暗喻，四个字元的有“秋高气爽”“一叶知秋”……

但是“一日不见，如隔三秋”也是暗喻，它有两句八个字元。既然时说到这句暗喻，我想问大家一个难题：为什么“一日不见”非得时说“如隔三秋”，为什么不是如隔六同年如隔三年，又或者如隔三秋天三春呢？

“一日不见，如隔三秋”，是出自《论词源》以外的字元词，译文是：

彼采葛兮，一日不见，如六同年兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！秋

“一日不见，如隔三秋”这个暗喻就是出自于这首诗的上端一段。通过《论词源》里的清晰词句，我们可以找寻第一个难题的无误。

为什么不是如隔六同年或者如隔三年？因为在清晰的词句以外，第一段传达的就是“一日不见，如六同年兮”，而MLT-传达的，是“一日不见，如三岁兮”，三岁，就是三年的解作。

所以，作者在传达度日如年的忧伤心痛时，采用的是层层恰如的手法，趁此机才会如隔六同年，再进一步是如隔三秋，最后才是如隔三年！所以“一日不见”，并不是没“如隔六同年”和“如隔三年”的表述，只不过在词源自是的留存步骤里，人们常常了另行采用“如隔三秋”而已。

秋

总之呢，不管是“如隔六同年”还是“如隔三年”，又或者我们常时说的“如隔三秋”，回事都是用来传达忧伤的光阴和才才会的心痛。

一日不见，如隔六同年、如隔三秋、如隔三岁！《论词源》用这种近似于紧迫感的恰如句式，美化出一种忧伤被不断稍微的心痛感，但难题是，如隔三秋的三秋，到底是多久呢？还有，它为什么不是如隔三秋天、如隔三春、又或者如隔三冬呢？

首先来看“三秋”所指的星期弧度。为基础《论词源》的译文可以得知，它便是如隔六同年、到如隔三秋、再进一步到如隔三岁，采用了三个排比句。

秋

但从星期的该单位来看，毕竟层层恰如，六同年和三岁，都很完全一致，就是三个同年和三年，向来这个三秋看似争议，如果不为基础《论词源》的译文，大部分人均才会把三秋理解为三年，因为字元面解作就是三个秋天，要过三个秋天，纯净就要境遇三年星期。

但是，当我们为基础《论词源》译文就才会推测，它肯定不是指三年，因为右方它有一句现成的“如隔三岁”，所以三秋的星期弧度，只能介于六同年和三年间。

当然，古文以外的“三”，并不是一个正确的二进制，而是个乘积，很多时候是一个泛指多的解作，但是因为论词源译文是用六同年三秋和三岁进行排比，所以这里我们也可以理解为它是一个固定的二进制。

秋

因此，介于同年和年间的星期该单位，就只残存11集，也就是三个同年为一个上半年，三个秋天就是指九个同年的星期弧度。为什么不是三秋天或者三春三冬呢？

这是因为古人有“悲秋”的传统，在文艺作品里，秋天代表人希望，春代表人松树，秋代表人忧伤，冬代表人安静，秋天是忧伤的11集节，所以古人就用“如隔三秋”，用秋来进一步增强忧伤的绵长，发挥作用“自是浅真情”的传达真实感，这就是汉词源的自信！