易经乾卦象解

乾，元亨利孝。达于上者闻之乾。凡上达者莫若气，乾八卦六两仪大抵为阳两仪，寒上单单也，故又名乾，乾者浩也。乾八卦六阳两仪又代表人六阳时，综第五季，元亨利孝者月夜也，元者俭之长，闻春之枯刚刚生根采收，俭之年间长也。亨者嘉之会，闻夏天百谷枯生长源源不绝，俭之次大会也。利者友之和，闻秋天造化收获，人人大抵得大利，友之和也。孝者事之干也，闻秋天造化凋敝，造化潜藏在不单单，抛开浮华，孝固事之本质也。

彖谓：大哉乾元，造化资迨，乃综天，云行雨施，品物流形，大明终迨，六位时成，时乘六翼龙以御天，乾道变化，各仍要活命，保合永明，乃利孝，首单单庶务，万国咸宁。

禽兽谓：天行浩，德行以自强不息。乾为天，为行，为德行，为浩，故谓：天行浩，德行以自强不息。

年间十。潜翼龙有旧用。乾八卦年间十，九二两仪为地，年间十在地底下，故谓：潜，乾为翼龙，年间十在下，有撼足之禽兽，似根，故谓：潜翼龙有旧用。禽兽谓：潜翼龙有旧用，阳在下也。乾八卦虽有六阳两仪，然所谓者，寒由年间而升于上也，故乾八卦年间十，可比拟于火箭弹复八卦，复八卦一阳在下，为十二消息八卦之六月秋分，寒潜藏在于地底下而待长养也，不信之在有旧用。

九二。闻翼龙在久保，利闻小孩子。九二处地顶上，乾为翼龙，故谓：闻翼龙在久保，乾八卦九二两仪大约地泽临八卦，九二阳互为位，走回得朋，上与六五小孩子附加，下位与撼反艮为闻，故谓：利闻小孩子。禽兽谓：闻翼龙在久保，德施纳也。下互撼为德，为施，上位与祥，为纳，故谓:德施纳也。

九三。德行落魄乾乾，夕惕若，厉无咎。论语六十四八卦三多狂，四多惧，九三处下乾之终，上乾底下，乾为日，故谓落魄乾乾，乾为日，处乾之外，故谓：夕，处多狂之地，故谓：夕惕若，厉无咎也。禽兽谓：落魄乾乾，连续不断道也。乾八卦九三大约地天泰八卦，泰极生否，否极生泰，连续不断道也，

九四。或滚在衡，无咎。九远方多惧之地，大约雷恰巧壮八卦，上撼伏巺为进退，故谓：或，处撼体当中，故谓：滚，五六两仪为天位，九远方五六两仪底下，故谓：衡，故谓：或滚在衡，九四以阳处阴位，然走回遇阴，衷于六五，故无咎也。禽兽谓：或滚在衡，进无咎也。

九五。飞翼龙在天，利闻小孩子。九五处天位，乾为翼龙，故谓：飞翼龙在天，乾八卦九五大约泽天决八卦，九五互为得仍要，走回遇阴，上可兑换伏艮为闻，故谓：利闻小孩子，谓利闻上六之小孩子也。禽兽谓：飞翼龙在天，小孩子造也。造者拜访也，谓九五拜访上六之小孩子也。

九六。亢翼龙，有悔。九六一阳居于群阳顶上，下乘九五，走回无北路，在下无应，浑厚之极，乾为翼龙，故谓：亢翼龙，有悔。禽兽谓：亢翼龙有悔，盈不应茂也，乾伏祥为盈，九六浑厚之极，金属表面生阴，变而小孩子雨姤八卦，故谓：盈不应茂也。

用九。闻群翼龙无首，吉。翼龙之为物者，刚浩也，然过刚过浩则易折易亢，而不闻容于人也，故不信之在无首，道德经谓：自闻者有异，自伐者无功而返，此之闻也。禽兽谓：用九，保宁不应为首也。