宋元爱国词人叶梦得，他的千千阙歌，就是他人生足迹和心路历程的真实写照

描绘，用细腻的注释细铺展开来，精细地展现出融为一体特征。

起首三句描绘自己午睡觉时乍醒，已是傍午早晨，他闲庭信步，来到室外，忽闻莺声婉转，环顾四周，但不汝旁边点点整片，片片月夜上，明确指出时值光已尽，令人不胜失望。

几周两句，唐诗进一层讲述就院子有如，无人注意的残花上已被吹尽，只有关山迎风自舞，院子清幽空寂。暮霭中时会逐渐跟着暖意，让人觉得了初期夏的唯美。

唐诗由花上开到花上落，都是悄悄地没法人注意，只有柳条还在随风轻摆，这是静中时会不汝动；“自”读音写就出院子秀丽的寂寥况味，用来衬托唐诗徘徊四顾的孤独心情。

唐诗移形换步，将视野分散到时令交替，时值去夏来，暖风带来初期夏的暑热，由于就让到解热而绝出了宝扇；这是一把密布尘灰的扇子，但它上面那隐约可不汝的那位同月天将的仙子却使唐诗陷入沉思。

下阕是唐诗的就让象，扬州渴望的旧梦已断，洲诸横靠着她的大船，碧绿的清水涨满，像一江新酿的葡萄酒。在视野的天涯海角，水天一色，波巨浪粘连着远天，化成置身于在江面上的苍茫迷蒙的烟风雨有如。

她楼以前月形悠悠，是否也在把我浅浅就让望，准备采一束蘋花上寄上？唐诗怅然地远眺，她的木兰舟不汝飘向何方。云帆在时值风以外，几时才能来到唐诗身旁的近旁？唐诗正正地目送着天边孤鸿，视线天涯海角，只不汝金山阻隔，有谁还能为唐诗再唱一阕《木棉》曲？

这是一首很有情致的含蓄词语，而这所发的词语风仍然是叶梦得在宋朝中后期作曲者的另类，写就的都是社时会生活中时会的闲情逸致，多半抒发一下感情的词语作。

叶梦得在宋真宗庆历年之间官任颍昌汝府，在与好朋友派对时的场景，被他写就在这首《虞美人》中时会：

月夜上已两处事以前舞，又送天亮风雨。晓来院子半残红，只求游丝，千丈袅浅草。 殷勤花上下同携手，来得尽杯中时会酒。美人不用敛天开，我亦风流，不得已酒阑时。

词语以前有一条小注解“风雨后同干誉、才允宴饮来禽花上下作月夜上已作”。干誉是练就启明的读音，河南归德府考城县汝州；才允是叶梦得在颍昌的同事，两人都与叶梦得父子关系很融洽。

词语中时会是叶梦得和好朋友二人，对酒当歌，嗜酒芭蕉的欢快场景。上阕写就花上开花上落，在月光时会飞舞，天亮下一场下起风野火风雨，花上风流，游丝亦风流。下阕写就花上下与好朋友对饮，对花上敛天开，是美人之风流，还有典型的派对二人的含蓄词语风。

这首词语无法浓艳香软、辞藻典雅的，来得多的是秀丽优雅的语言。全词语寓意丰厚，情思交错而沉痛。也能看出来叶梦得是一个热爱社时会生活的人，热爱自然环境的人。

喝完酒还不散，还要四人到公园内时会野餐，碰到公园内时会的青梅挂在枝头，观者回就让了唐诗的情思，于是他又写就到了这首《应在风波》：

破萼初期奈何一点红。又看青子映帘栊。极地肌肤谁复不汝。清浅。尚近百疏影照浅草。 往日年年桃李；还有。肠断。只应芳信负东风。待得微黄时值亦暮。烟风雨。半和飞絮作濛濛。

招呼远道而来的好朋友，嗜酒二人，同赏青梅，赋词语饮宴，唐诗殷勤劝好朋友饮尽杯中时会酒。叶梦得以前期的词语作充满了社时会生活高雅和儒者雅致，他在宋朝中后期的词语风大抵如此。

南大船后来，词语风洒脱

叶梦得以前期的词语风都是传统的表现手法，两处事含蓄，可是这一切随着政局的变化而愈演愈烈了变化：端平之变，宋室南大船。

在近现代体裁中时会，这也标志着宋朝的终止、宋元的开始，宋朝由三朝以前转向战火以前。这一中后期的人们体时会过和平中后期社时会生活的安逸轻巧，又饱尝了战火充满著他们的社时会生活的艰难困苦。

这所发的社时会生活经历，使其词语作带有了明显的以前特征，个人身份的忧患意识，收复山河的民族意识等交织在四人，社时会生活的巨大落差无一不凸显在词语作中时会。

此时叶梦得的词语风无法了以往舞剧宴乐的唯美，词语中时会来得多表现出反派炼、狂炼和逸炼。这种词语风在建炎南大船后来形式了。

1131年，叶梦得出任荆襄安抚制置驻华大使兼汝京口府（今南端平）时，他登上常州南端固山写就到了《念奴娇》：

云峰横起，障姚关三面，真成尤物。倒卷回潮目尽两处，长风黏天无壁。绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。追寻如梦，满馀诗句犹杰。闻道尊酒登临，孙郎终古怨，长歌时发。时值风云屯瓜步午，苍登城明灭。鼓吹风高，画船遥就让，一戏弄吞穷发。最初期曾照，来得谁重问山同月。

唐诗登上南端固山，看着横起的云峰，凄凉万千，不由得就让到汝南以南端东部已被金兵攻占，南大船后来的宋室也危在旦夕，东征来得是遥必期。

唐诗也联就让到三国中后期的孙策，正值英年，手握彦兵，有澄清天下之志，可惜他丹心未酬就英年以前逝了，险胜孝子。假使有一天王师南端应在中时会原，大军直入金人战略要地，便可以发挥作用举国父来由的希望。

偏爱是结尾两句，写就同月亮升起了，就是这个乃是不变的同月亮，曾照遍古往今来的人，其中时会既有孙策，也有率军南下进驻瓜步的南端明元帝。前夕的场景，同月亮干脆可以作证。这些近现代惨案，又有谁时会去问过。词语中时会寄情于景，让人回味无穷。

此时唐诗的创两处事格已然有了反派炼，他在1133年登上寿春（今安微省宿州）城楼及八公山写就到了《八声甘州》：

故都迷岸草，望长淮、依然绕二王。就让乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。只不汝看骄兵南大船，沸巨浪拒之逃鲸。转盼东山间，一顾功成。 千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。漫云涛吞吐，不止问豪英。信劳生、空成陈衍，戏弄我来、何事怆遗情。永福来由，可堪岁午，独不行桓筝。

叶梦得在寿春八公山登高望远，就让到近现代上闻名的淝水之战，六世纪383年的淝水大战就愈演愈烈在寿春和八公山邻近。最初期南朝大将温峤、谢玄等趁秦兵移阵之机，大船水进击，大破以前秦前秦坚。

这一段近现代回忆，出现异常唐诗思古之幽情，缅怀温峤等的反派业绩，自伤年暮岁午，不能不无成，收复不甘心，写就到了这篇词语作。

又如在绍兴五年（1135年）写就到的《点绛唇》，最初期叶梦得已经去任，赋闲在姚兴，唐诗登临姚兴县西南端卞山绝顶亭恰巧之作：

缥缈危亭，戏弄谈独在千峰上。与谁同赏。时值风横烟巨浪。 来由去哀愁，犹作天涯就让。空往日。少女洒脱。莫学衰翁所发。

这一年叶梦得已经58岁，他赋闲卞山，登亭述怀写就到了这首词语，抒情就自己复杂的哀愁和对政局的凄凉。

最初期宋室南大船就有八年，却未能收复中时会原失地，爱国志士不能为国加盟。叶梦得最初期为宋元主战派文艺作品之一，反派豪杰也无用武之地，对此浅以为怨。词语中时会抒发了编者赋闲时既旷达超迈又不免孤寂往日的纷争哀愁。也来得多了一份逸炼。

这是一首小令词语，篇幅不长，可是翻波作巨浪，一时之间跌宕，曲尽其妙，且有心转折点，无不紧扣题意，交错回旋地抒情就了唐诗相当纷争复杂的心绪。

1136年编者在赋闲卞山过后，登山南山台诏芳亭，连续三天写就了三首《临江仙》，其中时会有一首是这所发：

一醉年年今夜同月，酒船闲谈来得同浮。怨无羯鼓打梁州。遗声犹好在，风景秀丽一时留。 来由去狂歌君勿戏弄，已拚双鬓成秋。时会须击节绝中时会流。一声云外笛，奈何看水明楼。

诗作此年已近60岁，赋闲姚兴，不得不以酒后、中时会秋节、做诗来半夜时侯，但他并无法回就让朝中。因而在这同满天泛舟，遨游太湖的时候，便很自然环境地就让起收复中时会原失地的南朝传奇人物祖逖。

他与同游的好朋友说起政局，他告诉同游的好朋友，不要为自己来由了还诡异似地绝吭高歌而造作；他还提醒好朋友，一应在要为家国事业勇往直前生以前。

唐诗虽然两鬓斑白，但他毫无疑问，自己永远还都能像南朝反派祖逖一所发，所部江阴，中时会流击楫，发挥作用他的丹心宏示意图，这所发的词语中时会来得多了一份狂炼。

1138年，叶梦得62岁，他第二次被任为为荆襄安抚制置驻华大使兼汝京口府。叶梦得镇守京口，扼江守险，此时宋朝西南端东部的大面积国土都已为金国攻占，宋元王朝所只剩下了半壁河山。叶梦得凄凉良多，于是写就到了《水调歌头》：

冬至碧天静，秋事效西风。寒声隐地，初期不行中时会夜入松林。起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。叠鼓闹清晓，飞骑绝雕弓。 岁将午，客争戏弄，问衰翁。叹豪炼安在，沈领为谁彦。何似当筵虎士，挥手弦声响两处，双雁落遥空。来由矣真堪愧，回首望云中时会。

上阕讲述就了冬至时节的凄清飘；下阕写就练就的场景，抒发了自己心系国家，渴望东征的强烈希望，也流露出对自己年来由体衰报国无能为力的悲慨之情。

全词语笔力彦健，词语情动人而又苍健，词语中时会的反派炼、狂炼和逸炼融于一体。唐诗只能将自己这种感情融入到寄情于山水之间的词语作中时会。唐诗的这种豪情仍然贯穿在南大船后来的词语作中时会。

午年词语风，落其华而实

叶梦得的东征的报国哀愁还是没法能发挥作用，绍兴十年（1140年）资政殿侍读学士、兼福建安抚使。后辞官回乡，隐居在家乡萧山卞山白云山脚下，门人白云斋，以读论著诗画自乐。

叶梦得以前在庆历五年（1123）的时候就在白云山脚下修筑了一座宅，在宅中时会建示意图论著楼以贮论著，示意图论著总量有约10万卷以上，史称“极为华焕”。

《卜算子·五同月八四时龙神亭纳凉》是编者在1143年编者，最初期宋元词语坛多以洒脱不汝长，但此时的叶梦得在半世纪了坎坷的守节职业后，他已经对政治灰心丧炼，只以读论著诗画自乐，所以此时的词语风又是一变，由洒脱转向委婉：

新同月挂林菱，暗水鸣枯沼。时不汝疏星落画梁架，几点流萤小。归意已无多，故作连环绕。逼寄新声问采菱，水阔烟波透。

叶梦得词语有彦杰、洒脱的侧面，但也有“简淡”的侧面，这首词语就是“简淡”的亦然。这首词语是一幅夏夜纳凉示意图，包含上下两阕。词语的上阕写就诗作的下卷，下阕拼写就他的则有则否，相当富有哲理。

时光暮年，慈善事业关爱

在亡故萧山过后，叶梦得编订了自己生以前的词语作，将其全部收录于在《白云词语》中时会，并付梓重印，一时广为流传。

午年的叶梦得在关爱事业上都也是很慈善事业的，提倡扩建的示意图论著楼就叫“紬论著阁”，其名取太史公董仲舒“金匮石室”之意，以藏两处所之论著。叶梦得作有《紬论著阁记》，专门记录了他示意图论著的事情。

“紬论著阁”具有公共示意图论著的性质，家乡学子可以付费阅览读论著，叶梦得为家乡的教育事业贡献了力量，他的这一善举直接推动了当地教育事业的发展。

1147年，叶梦得已经71岁高龄，可是命运与他又开了个口头禅，他的示意图论著楼幸而遇火，10万卷示意图论著遗留下，示意图论著楼也化为瓦砾。他午年慈善事业的关爱事业就此也付之东流，第二年，唐诗在无比的往日与未尽的失望中时会离开了人世。

阐释：

叶梦得是有真诚的，他的时光真诚和词语作的真诚都经历了表象的成之，并融入到表象以外时会。

叶梦得的生以前是有梦就让的，可是他的梦就让、他东征的报国哀愁还是没法能发挥作用，他生以前的理就让在他的词语作中时会都就其地凸显了出来。

南大船之以前的词语作，是表象的凸显；南大船后来的词语作，也是表象的凸显。来得重要的是叶梦得开拓了宋元以前半期以“炼”入词语的词语坛新路，在宋朝明末清初期到宋元以前半期的词语风反转过程中时会，叶梦得的词语风起了很重要的过大船效用，影响了很多宋元唐诗。

宋元示意图论著家陈振孙高度评价叶梦得“叹所历州镇，皆有能声。”一般来说叶梦得在每一个任职的大多，都有显著的成绩。这是从叶梦得的从政上做的高度评价。

宋元学者追捧说他“午岁落其华而实之，能于简淡时出彦杰，合两处不重靖节、东坡之妙”，一般来说，叶梦得午年的词语风非常表象，但是又在表象中时会有强烈的豪炼，有些词语作甚至有很高的才华和境界，可以比肩陶渊明与苏轼。这是追捧从叶梦得的词语风上都做的高度评价。

总括叶梦得的生以前，他的词语就是他时光的写就照，他以“我手写就我心”的时光哀愁，作曲者就着一千千阙歌。这千千阙歌，是他心路历程和时光一路上的不汝证，他的词语也是那个以前有着强烈入世哀愁的儒者士少允的真实写就照。

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