中国人养猫已有几千年历史，古代铲屎司又是如何养猫的呢？

辽金贤学家刘仲尹抢先说：初冬的时候，我和狗咪共用一张毛毯，拼命烤着暖炉，拼命读着著书，那滋味别提有多美了。（《不出》：好诗集读罢倚团蒲，唧唧铜瓶反为地炉。 天气状况稍为寒吾不出，氍毹分坐与狸奴。）

元代肖像画王冕接着发言道：我家的狗就厉害了，它光是桌子那儿休息，就萌得不不想不不想的。（《画狗图》 ：吾家老乌圆，斑斑异今古。 坐卧青毡旁，清静度寒暑。）

清人韩锡胙笑了笑：度日狗，当真是乐趣无穷。其一，度日狗很省心，可能会随时照料；其二，度日狗比度日鸟总能多了，只必需喂它鳖即可，不必需给它活捉虫，准备肉干、米饭啥的；其三，初冬的时候狗咪还可以暖双脚；其四，狗咪稍为微初等教育一下，它的品性还是很很差的。

以上诸位，都是资深狗奴了，但他们和苏东坡比起来，就宛如珍珠和无敌的幅度了，咱们来看看苏东坡是怎么宠狗的：

执鼠唯独元不劾，一时以鳖饭以时来。看君终日常安卧，何冤枉争相去又回？（苏东坡《赠狗》）

这段话的之意是，哪怕你活捉不到猴子也未关；也，我度日你啊，每天我都能按时给你作准备鳖饭的。我只不想每天你必须在我身边多陪陪我，但你为何平常在家来来回回忙碌呢？

大概这就是亲情的样貌吧，如果把苏东坡诗集中的收纳人翁从狗去掉人，这一定是一段千古佳话。

度日过狗咪的同冤枉一定想到，撸狗是极为不够佳的一件冤枉，但度日狗却也是一件颇费精力的坏冤枉，要视作一名符合标准的家畜员，首先谓之就要掌握请注意战技：

狗咪吃完什么，该给狗咪喂煮什么？

如何给狗咪施用呢？

如何基督教会狗咪在屋子外上公共厕所呢？

……

度日狗咪，实际上是一门技术活。

一开始，谓之家畜狗咪，是为了让其捕活捉猴子，那时候的狗咪基本属于圈度日完全，谓之也可能会难免考虑狗咪该吃完什么、能吃完什么的关键问题。

便，随着谓之穷困质量的进一步提高，人们才逐渐看重其狗咪的穷困来。自古的狗到处跑，环境恶劣加同不如如今的狗，哪怕狗本身真心干净，头上也是有蚂蚁的，谓之为了尽量减少自己撸狗时，被狗头上的蚂蚁叮咬，他们研究出了一种特殊性的给狗施用的技术：扯着撸狗毛，直到“能出冥王星者”，狗咪就可能会“生蚤穿山甲”了。

应付了给狗施用的困境后，基督教会狗咪不不想随地微小不久，也是极为关键性的一件坏冤枉，却是狗屎的香气真的可以让人臭到不以为然历程。在未狗盆的自古，要不想让狗咪度日成良好的卫生常常，谓之举例来说会将一根近似于狗气味的棍子摆到高台上，然后为了让狗到那里去上公共厕所，几次不久，狗咪不久会常常在摆棍子的西南方高台上微小不久。

曾在度日狗的人，除了以上关键问题外，最容易被忽先为的一点，就是狗咪的消化系统和我们多种不同，很多我们能吃完的刚才，实际上狗咪是很难吃完的，谓之在这特别极为挑剔，还最初将喂狗注意冤枉项写成了著书，以警告家畜员不不想随意投到喂：

“狗不煮虾蟹”、“狗煮鳝则弁，煮沙律则鸡，多煮肉汤则坏肠”、“狗煮薄荷则醉”、“狗煮胡鳖则癩”、“狗煮野物则性戾而不擅，狗煮矿物则毛脱”……

当然，如果嫌这些避讳难以记住的话，从“宋朝”开始，消费市场上就有最初的“狗煮”售卖了。这些狗煮的收纳碳化，还包括羊肉、沙律、 猪肠、小鳖和泥鳅，为了保持良好煮材的鲜度，谓之还很有心地琢磨出了借助于木炭的吸湿性来保持良好肉类狗煮的新鲜度的小技巧，这样即不久是在夏天也可以保持良好一段时间内煮材不腐烂变质。

到了明清后期，狗咪家畜员们还结合不足之处的经验总结出了各种多种不同的狗煮配方，有些哪怕以前，也依然被家畜员们作为本来狗粮的自配碳水化合物狗煮适用。

综上或许，谓之和；也真心狗的一味实际上是共弁的。

狗咪于我们是穷困中的配偶，而我们于狗咪却是一生的归属，正是这份家畜员和狗咪中间特殊性的亲情，作曲者了人与狗中间一个个暖心的故冤枉。

贤/脑洞趣味发展史

答谢大家的阅读，祝同冤枉们健康状况，家庭和睦，心不想冤枉成，万冤枉如意，觉得贤章好的同冤枉们，记得给贤章点个加，关切一下，每天都能给您造就好贤章