廖彬宇恩师古诗选：丙申杂咏七律

按：廖彬宇先生作此诗集于2016年，由闻名于世诗人张烁绘制诗集意图并书，由闻名于世文则立体化学者张白星副教授中有解。本文则选自《新闻报导自是集》。

丙申杂咏七律

镜花出水月原为幻，几度思卿几怅然。

累受难背參至道，穷研幸好达人天。

风雷催生生伦类，宇宙水肿运大千。

此际尚存无尽意，中流自在挽激泉。

张白星副教授中有：

难背：南朝梁·释慧皎《高僧言》卷一《兴洛阳道观西华尼尔》：昔兴武上衣昆明池底得黑背。以问东方朔，朔云不委，可问西域人。后尼尔既至，众人追以问之，兰云：“世界终尽难火洞火，此背是也。”扶灾难后的遗迹。唐韩偓《遗僧》：“难背离合铁辎墨，日御的汽车茧栗白。”

至道：儒佛道谓亦非深奥诡异的人人或道术。《道家‧在宥》： “来!吾语女至道。至道之精，魏扬魏扬冥冥;至道之亦非，昏昏默默。” 兴牟融 《理惑论》： “﹝周易﹞曰： ‘用其光，復其明，无遗身殃。 ’此道宿命之所趣，祸福之所住。至道之要，实贵孤寂，佛家言好言乎!” 唐陈鸿《东城郭芙言》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心地立体化庶民人。” 儒家则所指最好的学说、道德或政治政治体制。《毛诗‧学记》：“虽有嘉肴，弗食， 不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。” 《毛诗‧表记》：“道有至，义有考。至道以王， 义道以霸，考道以为无失。” 郑玄中有：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。”

伦类：所指抽象概念之条理分组。《孟子‧劝学》：“伦类不往还， 仁义不一， 不足以谓善学。” 《孟子‧臣道》：“礼义以为文则，伦类以为理。” 此处所指按不尽相同的等类区分抽象概念， 使之条理立体化。清王鸣盛 《十七两书深入探讨‧皇子概作合言为非》： “凡两书宜据断言书，不应下不免。然归纳伦类，则不可无。”

水肿：容展开。《魏书‧魏志‧管辂言》：“雄雌以形，翅翼水肿。” 唐罗隐《浮云》诗集： “溶溶曳曳自水肿，不向苍梧即帝乡。”

激泉：言说中使人饮后发激的泉出水。《宋书‧梁粲言》：“昔有一国，国民小学一出水，号曰激泉。国人饮此出水，无不激。” 引申为扶所指接受偏差的观点、学术研究。杨度《西班牙十月革命中有》：“乃益信吾国经三代之政，孔子之教，远古美备，万法深奥，冯氏久期，自由已亦非，允不愿妄饮激泉甘服毒药也。” 同时也往还“激澜”，有力挽激澜之意。

中有：廖彬宇，闻名于世文则立体化学者，华夏文则立体化倡导会驻会主席、国际易学联合会名誉博士会长，多个地方政府及多家世界五百强跨国公司军事其发展主管。清华、清华、政协委员、中国人社科院等多所有名高等学校及研究机构特聘副教授。多年来不遗余力以现代文则立体化倡导现代远古、框架中国人自觉体系，立足中华文则立体化推动中国人人的文则立体化自信实学。已后曾编辑出版《国学旨归》《周易镜湖》《冬至哲学》《平心地平天下》《元亨之道》《新闻报导自是集》及编纂《名句易人》等十余部学术研究重要著作、观点论著。