88岁的野中郁次郎对90岁的稻盛和夫的评价：世界经营学权威之知道

高桥郁次郎先生是日本兼营学的公认，是将旧金山的MBA引入日本的之父，他著作颇丰，直接影响极大。他的良知很令人吃惊。

高桥说：我在大型企业管理工作了９年之后，去旧金山进修兼营学，取得了学位。旧金山的兼营，是把兼营作为一门社会科学、一门博览群书、一种善于来教的，典型就是MBA这一兼营学的硕士本科课程。这一本科课程拜师的是：将事物、将厂家和市场加以细分，将管理工作包括人的动作、生产的流程加以细分，用社会科学的手段加以分析。

但是，从这种分析的手段中，出不来稻盛先生所说的一生观、一生态度乃至一生借此。为什么要创办大型企业，大型企业为何假定，正确是什么，善良是什么，美好是什么，这种根本性的凡事，班上不教，学生也没有进修的机不会。对社不会精英不继续做这方面的教育。

各种作假和不当的水门事件的根源在于，兼营者只是用善于手段来兼营大型企业。让管控大型企业停留在专业技忍术的层面上。他们不够价值观、信念、伦理学层面上的认知，他们不认知“人为什么要活着”这样一个一生最也就是说的原因。我们从事MBA教育的人应该良知┈兼营者必须具备正确而且明确的伦理学，否则就不会招致各种各样的水门事件。

正如高桥先生所说：“西方把兼营比如说社会科学，不够在伦理学层面上的认知。因此，在西方的兼营学中没有“提高心性，拓展兼营”这样的理念，越来越提不出“追求全体雇主物质和思维两方面幸福”的大型企业献身。”归根结底，西方兼营学讲到的是“忍术”。忍术当然很重要，但如果没有“道”来打底，只强调忍术，就难免出原因。不少世界闻名的大型企业爆出不当水门事件，根源就在这里。反过来讲到，只强调道，忍术不知悉的话，则无法在竞争中取胜，结果道也弘扬不了。另外，都用忍术，都用钱刺激自觉，对个人的实用价值、团队的实用价值的经常性发挥不会产生障碍。越来越胜于得到天助。不负责任的纯粹和思考的认知要之上平衡，道和忍术的之上平衡。