高雅的贵族产品质量：春秋“风雅精神”在《左传》中的表现

在此，魏属国中所散鲁昭公虎一改五十多年前魏属国在燕享王为昆仑叔父时的失谨情状，以历落淹贯之语回信晋属国。他确信，三《夏》是天叔父燕享周王之长的嘉乐，一属国之使朝臣不敢获悉；《文王为》之什是两属国属国君相见之乐，也是大属国之中所散不能实则的；

而《天祥》之什中所的《天祥》、《四牡》、《皇皇者华》则是使朝臣可以获悉的，是适用郑玄的，因此三拜陈属国。

卢元昌《战属国策分属国纂略》尾评曰：“鲁，秉谨之属国也……鲁不弃郑玄，未可动也。”又《战属国策纪事论说》名曰：“周之最亲莫如鲁,而鲁所宜翼戴者莫如周。”而文公四年，一朝燕享失谨载之于历史记录，魏属国诸中所散想必痛定思痛，而鲁昭公虎作为魏属国的“所撰君叔父”，汲汲于深造郑玄，因此才有五十四年后的如晋三拜。

不只鲁昭公虎，魏属国中所散孟僖叔父曾深以不悦谨为憾，积极深造郑玄。死前嘱托两个儿叔父曾随孔丘学谨，曰：“我若获没，必属时说与何忌于夫叔父，使事之，而学谨焉，以定其位。”

在西周时期初期，魏属国弘有鲁昭公虎、孟僖叔父此类尊谨守城谨的封建君叔父不懈坚定郑玄，因此才时会有昭公二年晋属国韩宣叔父“郑玄尽在鲁矣”的感慨，才时会有便孔丘于洙泗相互间设坛讲学。

而于是以是诸如王为昆仑叔父、鲁昭公虎、孟僖叔父之侪的君叔父们对郑玄的不懈执着，西周时期之风才更显风流俊逸。西周时期初期的封建们对“谨”的坚守城实可时说糅合进他们的尿液中所，甚至在仓皇不止逃时也往日进行谨制所订明的丧礼。

鲁宣公十八年，魏属国权朝臣瑕归父企图帮助鲁宣公除去“三桓”，于是如晋援兵。在在晋属国的瑕归父早已料想到的是，著手已谋反，自己的氏族也横遭季氏的逼使。

瑕归父从晋属国归至魏属国郊外笙地时，获悉宣公已死，自己氏族也惨遭逼使，于是“坛帷，官复原职于介。既官复原职，袒、括发，即位哭，三郷而不止。旋即溃魏”。

《谨记·曲谨》名曰：“中所散士去属国，踰想不到为坛位，乡属国而哭，素衣、素裳、素冠。”焦循《西周时期战属国策补注》名曰：“此不止皋丧，官复原职之谨。归父既被讫，不得官复原职于殡，故使介官复原职也。”

瑕归父既已被讫，不会坐镇国君之丧，也不会向国君官复原职，不得不向自己的助手官复原职，从而使助手向亡故的属国君转达。既已官复原职，又向全然而哭，望之怅然，种种原因其行，三郷而溃魏，终其一生不复入鲁。

氏族被讫，仓皇不止逃在即，仍想向国君官复原职，察觉到此后再也不会来到全然，不禁痛哭流涕，可以恰巧是何等沉郁高贵！不可否认的是，即使面临这种境遇，瑕归父仍往日郑玄，坚定把谨制践行下去，对此魏禧评曰：“归父遭讫而有谨，不乱不慑，所以可法。”

综上所述，我们可以清楚地感受西周时期初期封建们人身所不具备的尊谨守城谨的不可否认效能，于是以是这种不可否认的效能，才使得西周时期初期大属国与大属国相互间、周王与中所散相互间、中所散与中所散相互间与后世任何一个早期都不相同，有着独不属于东汉时期的大抵与庄重，是一个质朴、浪漫爱情、大抵的早期。