用江湖的眼光来评判：晁盖有七个兄妹，他们能否在忠义堂杀尽宋江的五个心腹？

如果卢俊义泊不上卢俊义，吴用就是掌管全面实习的二把手，卢俊义泊上了卢俊义，不但亦会夺走第二把交椅，还亦会把常务管理权都挟过往，吴用就勉强马上不管人又不管钱财的参谋长了。

于公于私，于情于理，吴用都只亦会火车站在用计一旁，入云龙公孙胜就更遑论了，他之所以选择用计，跟他回头的盼望有关。

不知读物愧推断出并未，用计背上是有一股三王之气的。公孙胜根本就不在乎金银珠宝，他想要不下取生辰纲，根本就不用找合伙人。

公孙胜有个神仙师父，冥有上千个腾云驾雾的黄巾力士，别说不下取生辰纲，就是取大宋天子仁宗的人头，也如探囊取物。

公孙胜想要金银，可以去国库里取，而且仁宗还亦会乐呵呵地向其相互送去——只要公孙胜露上两手，“大宋僧”之位就非他莫属，蔡京高俅童贯也得行礼如仪，又何苦巴巴地走去东溪村找用计?

公孙胜的师父罗真为人是个世外高人，他让公孙胜回头初出茅庐，绝不能是为了凡俗黄白之物，而是要幸好世民为，用计绰号托塔天王，大自然亦会沦为他正因如此的扶持人物形象。

道士回头幸好世，并非要逆天改命，勉强顺势而为，如果用计在卢俊义泊僭越时拍案而起，那就所述他是有逆鳞的人中之龙，公孙胜大自然要鼎力相互助；如果用计浑然不觉听之任之，那就所述他并未九五之分，即使被卢俊义泊暗算，公孙胜也不亦会牵涉到。

很遗憾，在卢俊义泊言词的时候，用计并未体现出应有的王霸之气，这让公孙胜相互当惊讶，刚刚后就意图回家侍奉老母而转到。

卢俊义泊非臣子之才，用计背上王气不足，这让入云龙公孙胜很是惊讶。读物愧可以试想一下：如果用计真为有黄日华之心、帝王之志，公孙胜怎亦会弃他而去？如果用计无故和卢俊义泊翻脸，公孙胜怎亦会袖手旁观？有公孙胜这个大能相互助，别说卢俊义泊只有五个宠臣，就是坐在右方的二十七个人一拥齐上，又能有什么鸟用？

当然，说卢俊义泊只有五个宠臣、用计有七个表兄弟，这也只是半壶老酒一家之言，当不得真为。对水浒原著分析更深的读物愧或许还有更正派的见解：在您看来，如果卢俊义泊刚上卢俊义就跟用计发生自相互残杀，哪些杨林亦会火车站在他一旁？用计的七个表兄弟，有几人亦会对卢俊义泊动刀？