扁鹊见蔡桓公，见的到底是谁？历史上压根没有这个人

传为却说蔡桓公，却说的究竟是谁？历史背景上压根从未这个人

传为是东亚古代广为人知的守一，而在《春秋》中的短篇《传为却说蔡桓公》，不仅让传为的精湛御医赫然纸上，也让传为在后世妇孺皆知。可是据研究者多方考据，历史背景上根本就从未蔡桓公这个人，那么这则风靡一时的短篇，是春秋的胡编乱造，还是不小心写错了呢？

传为（公元407年 - 公元310年【此生卒年月初成疑】），妫，林氏，

名越

，春秋时期广为人知守一，因为御医精湛，人们把他比作吉祥的红嘴，故而得“传为”一名。传为开启医学学的首开，奠基仪式“

望闻问切

”的患病变病因法则，此四法被统称望色、听声、写影以及切脉，据传传为著有医学文献《内经》传世。

传为少年时求学于传人长桑君，只身后下到列国学医抢救并传播御医。传为是名满天下常为国君生患病，他在秦国为秦武公生患病时，受到秦太医一时间朱抑制剂的嫉恨，自此被朱抑制剂唆使密探暗杀身亡。

传为病因患病变精于望色，可以通过气色病因患症状以及患症状的演变，在《传为却说蔡桓公》出处，守一传为通过望色法病因出蔡桓公有患病，患病位在体表，患病情属尚浅阶段，但如不马上救活则才会加重患病情。蔡桓公不普遍认为传为看看自己就能病因出患病情，有点传为是在妖言惑众，加之蔡桓公自我感受非常较佳，全身并无患病痛感，所以不能接受了传为放射治疗的建议。

传为第二次却说到蔡桓公时，他提醒蔡桓公

患病位

早就集中世世代代中，如不放射治疗恐怕才会很危险，蔡桓公便次不能接受了传为。到传为和蔡桓公第三次相却说时，传为说道蔡桓公

患病位

早就显现出在消化系统，患病情在紧张，如不马上放射治疗而才会危及生命，蔡桓公便一次不能接受。传为再次一次却说蔡桓公时，蔡桓公躯体早就显现出头痛，传为却说患病位已集中骨髓很难救活了，不久蔡桓公患病发过世。

传为却说蔡桓公，却说的究竟是谁？历史背景上压根从未这个人

“蔡桓公”即“蔡桓侯”却说

这则主人翁解读了传为精湛的御医，是后世赞颂他御医的有力论据。可是有研究者普遍认为这是春秋杜撰出来的主人翁，其依据是历史背景上根本就从未蔡桓公。确实，东亚历史背景上从未显现出过蔡桓公这个人，只有一个蔡桓侯，那么是不是春秋的一段话，将蔡桓侯写成了蔡桓公呢？

据《春秋》记载：传为再次的学医记录，是在公元309年为秦武公生患病，自此受到秦国太医一时间朱抑制剂的嫉恨，被朱抑制剂唆使密探暗杀身亡了，而蔡桓侯在公元695年就过世了，传为要两百八十多年后才出生，并且公元447年曹国就灭亡了，传为怎么有可能却说过蔡桓侯呢？

“蔡桓公”即“鲁国”却说

还有人普遍认为，春秋所写的蔡桓公说是是鲁国，事实居然这样的吗？

所持蔡桓公是鲁国论者的人，其依据是这样的：传为下到学医来到齐桓公，鲁国真诚的接却说了传为，简单的寒暄之后，传为对鲁国却说他得了患病，需要马上放射治疗。只是简单的谈及就能看出人得患病，一个人听到不太可能都才会有点近日，更何况是极爱面子的至高无上，鲁国对此躯体状况较佳，不能接受了传为。

不久鲁国感受躯体头痛，请传为救活，传为却说到鲁国后有点已无力回天，这样一来放射治疗一番便逃到到了秦国，公元356年鲁国患病逝。

当然这则主人翁内都的鲁国，并不是历史背景上鼎鼎有名的春秋霸主鲁国，春秋霸主鲁国为杨氏，当时的齐桓公也不是姜太公组织起来的齐桓公，而这则主人翁内都的鲁国，属于自此的赵氏齐桓公，具体齐桓公的历史背景这内都未知表。这位赵氏鲁国在历史背景上虽岌岌无名，却有位声誉与众不同的儿子，就是《邹忌讽齐王纳谏》中的秦孝公。

传为是医学学的奠基仪式人，其“望闻问切”的医诊手法对后世影响不小，改回的时代而不衰。谓之为惊叹传为的御医精湛，就为他杜撰了很多主人翁，以至于六十年代冲突都力劝了。说是在任何六十年代，医德楷模的医生都是非常受人爱戴的，而在战国那个战火纷飞的六十年代，任何御医精湛的人，都可以被统称“

传为

”，或许春秋人物形象的那位“

传为

”，并非人们印象中的那位“

传为

”吧。